原来林冰敏是奔向昨晚就已发现的谷中小湖。昨晚天暗，瞧得不甚仔细，现在却可把它的全貌看个清楚，只见此湖并不太大，呈圆形，直径约在二十米左右。湖水极为清澈。
在阳光的照耀下，闪烁着粼遴的波汶，靠近湖边玩耍的水中鱼儿条条可见，原本是悠闲地游着，此时却因二人的到来四处窜动起来。
把一面美好的镜子都给打碎了。二人在惊叹此湖那犹如女处般恬静的美时，更惊叹那用鹅卵石铺成的湖底。湖底略带些泥土，但并不让人感到肮脏，相反和着它上面的绿色澡类植物。
就象是女处初稼时那披在身上的稼衣，很新很淡，却能真正体现出一种女处才有的纯静与羞涩。
陈林二人猜想这整个湖可能是
中那骸骨在世时的所为，事实正是如此，那骸骨为秦始皇在位时的近身待卫，偷得始皇一本长生道书，便遁入此地进行修练。不料修仙不成，却老死于此，死前将
口用碎石合着泥土封住，此湖是他修练间无聊时开辟的，并从外面引来一些鱼苗，饲养于此，作为粮食的来源。从昨晚开始就又是坠崖，又是淋雨，又是钻
的，搞得一身脏兮兮，天生爱净的林冰敏，在认可此湖安全后，二话不说地跳入湖中，哼着小调濯洗起一身污垢。动作是那么怡然自得：从手臂洗到双
，从
间到
人的女
部位，再到动人的玉腿，最后才是秀发，一切的一切都那么动人。从没看过女人洗澡的陈成看得张大了嘴巴，口水都快
了一地。梳洗干静的林冰敏，抬头瞧见陈成呆样，“噗！”的一声娇笑，游了过去起身拉过陈成，二人又都跌进湖里。立见两具白晰的身躯在湖里翻滚起来。水波四处
漾。嘻笑玩耍声远远的传了出去，尤当陈成把林冰敏抱在怀中，咯吱呵
时，她那银铃般的笑声随着一圈一圈扩散的水纹波，飘
在整个山谷中更是惹人遐思。玩耍良久，快要筋疲力尽时，才双双上岸，将身上残余衣物洗净铺在草地上晾干，而两人则是浑身赤
相拥躺在草地上晒着太阳，相互说着没完没了的情话。晒过太阳的二人手拉手又在谷中转了几圈，意外地在谷的背
处找到了五六斤的黑乌乌的何首乌。把何首乌拿到湖边清洗过后，二人回到石室，各分食一
，只觉入口清甜，两颊生香，全身舒坦起来。精神更是
满，知这首乌必极为珍贵。陈成突然想起昨晚林冰敏被蛇咬的伤，担心起来，问道：“伤口还痛吗？让我看看。”说完卷起林冰敏的
子，
出小腿，只见雪白的小腿上两个小小的红点，已没了淤黑的中毒状况，但陈成还是不放心，于是将何首乌放在口中咬烂敷在了伤口处。敷好后抬头冲林冰敏笑笑，却发现一双俏目
出万缕柔情，正含情脉脉的望着自己。心中一，伸手轻轻拍了下她白
的脸颊。食后，精神大好的二人到
外找来一些干枝叶，费了九牛二虎之力才如古人般在口升起一堆火，烘干衣，拿进石室铺在地上，当作往后的
。事毕，二人相拥躺在这
上，聊起学院中的人与事。陈成一边聊，双手却一刻不停，在林冰敏身上又抚又摸的，寻幽探胜，大做起文章，弄得林冰敏双颊嫣红，鼻息沉重，娇躯扭捏，差点连话都说不出。闲聊间，林冰敏想起那未被动过的铁盒，起身忙把它取来。由于盒口早已生锈，盒子被林冰敏轻易打开，只见盒中仅放着一本上等蚕丝纺成的书籍。拿出书籍看了几眼的林冰敏，见里面的内容是自己从未接触过的知识，又认为纯属无稽之谈，立感无趣，把它扔给了陈成。
接过书的陈成，见此书仅薄薄十来页，翻开封面往下阅读，竟被书中内容深深吸引住了。此书是一本道家养生诀，记载着生命极其奥秘的养命与长生之术。书中的长生术主要阐述精神力的作用。
精神力是人与外界生命联系的中介，通过它可汲取其它生命体的
华，把华存入精神力场，加以同化、
收。人的精神力场仅有一个，处在大脑的顶部神庭
与百会之间。书中强调，
收植物华比收动物华更有益，因植物受
月浇灌，华极纯，并警告修练者不可把此术用在人类，逆天而行，必遭天谴。只是这书没有记载怎样修练精神力场，仅讲净心，禅坐，冥想，功到自然成。这给修练者带来极大困难，也因此这书在古代没有被世人了解，否则人类历史可能改写。通过长生术的修练。
在体内能练成有灵
的
态本命玉。态本命玉大小有二种，为豆玉与蛋玉。豆玉经红、黄、白三阶段转变成蛋玉。蛋玉形成后就实现长生，再经青、蓝、紫，最后定形成紫晶胎，达到与宇宙同寿的境界。具体的修练是专注意志，把精神力能通过体内的经脉送往男
囊或女卵巢内，沉淀，一定量后自然形成本命玉。书中介绍经脉有二条。一条起于精神力场，沿着人体的对称中心线，经额前神庭，
上人中，下承浆，再往下的廉泉、天突、璇玑、华盖、紫宫、玉堂、膻中、中庭、鸠尾、巨阙、上脘、中脘、建里、下脘、水分、神阙、
、气海、石门、关元、中极、曲骨、会。最后与男
的囊连接或与女卵巢连接，称为玉放经脉。运行玉放经脉时，体内的本命玉会有一种跃跃
出的趋势，加上主人的意志可向身体任何部位进发，甚至可游离到人体外。只是无论它到哪里都有一
能量束把它与主人的囊或卵巢连在一起另一条是玉经脉，分布在人体背后。过头顶百会，向下经后顶、强间、脑户、风府、哑门、大椎、陶道、风门、身柱、神道、灵台、至
、筋缩、中枢、悬枢、命门、关、俞、长强，到会。最后与男
的囊连接或与女卵巢连接。因运行玉经脉时，体内的本命玉会有一种跃跃回的趋势，有了主人命令可立刻回到主人的囊或卵巢里。养命术是对长生术的发展。因一个人长生并不代表不会死亡。长生者可被外力致死。如一个长生者头被人斩了，内脏被人打碎，取走等，都会导致永久
死亡。养命术是解决死者重要部位不残时的重生。对死者使用养命术，必备条件是：一、死者的头必须存在，头无大伤。二、死者上面提到的两条经脉必须有一条不受破坏。三、死者
囊或子
必须有活的卵子。四、施者与被旋者必须互为异。当豆玉在人体初步形成时，养命术也算练成。经养命术救活的人，机体的功能是全新的，生命力更为旺盛，而施术者的本命玉却会因能量过耗，暂时失却了养命的作用，必须修养一段时间才可恢复。
看完书，陈成成僧人坐禅的姿态，试着将一小束精神力从精神力场释放，沿玉放经脉，下行到
囊，还真沉淀在那里。陈成心中大喜，继续如此这般。约半个小时，陈成忽感一阵头昏，人向前倾倒，落在一具柔软的娇躯里。几分钟后，陈成醒来，感到有
体滴落脸上，睁开双眼，见林冰敏眼框中泪珠滚动。
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