只见那女子大大的眼睛漆了一圈黑黑的眼圈，使得本来便大大的眼睛几乎有大了一倍。长长的睫
向上翘了起来，为女子增加了无穷的魅力，她的鼻鼻梁又长又高又直。小嘴殷红，
厚而齿白，不过嘴角下挂，带着一丝神秘的悲伤。“好！好！”国王
不住叫了起来。“漂亮！果然是匹好马。”女人遮挡面部的面纱是她盖头的一个角。既然遮脸的面纱被摘掉挂了下来，十分累赘，看来只好把它彻底摘掉。
“把它全部摘下。”国王命令到侍卫再次上前，把女人的盖头彻底摘去了。女人歪着头甩了一下脖颈，一头长长的，杂有一缕缕金发的淡亚麻
的头发像瀑布一样的瀑散在女人的后背上。长发过
，“好！”粟特人喜欢长发。众大臣们也都不
喝彩起来，女人是如此的美丽。如果这时有个姓白的诗人看到了。肯定会情不自
的
出一首千古绝句来，“七房粉黛无颜色，四千宠爱于一身，朝从朝兮夜从夜，君王从此不狩猎，在天愿做四翼鸟，在地必为分叉枝，石国国王不厚道，此恨绵绵无绝期。”此乃夺国
之恨。可惜最终得知此事的不是诗人，而是大唐安西四郡节度使，大唐名将，山地将军高仙芝，不过此是后话。暂且按下不提。“接着
，”有人喊道。虽然阿拉伯人认为女人的头发也是羞体，最能勾引男人，必须遮盖住。这和她的
部、
房一样，是不能让外人看到的。但是石国是个粟特人（斯拉夫人）的国家。崇拜佛教的粟特人并不这么想，他们仍然不
足。‘袍子里面隐藏着一具什么样的酮体呢？大马士革人的白色？还是贝都因人的褐色？非洲人的黑色或者是突厥人的麦色？是丰腴
满？抑或枯瘦不堪？’男人们不住胡乱猜想着，女人抬起胳膊，把披散在身后的头发拢在一起，在头顶上大大的打了一个纂。女人顿时显得有了一股朝气，刚才颓丧的情绪少了很多。拢头发的时候，女人宽大的袖子掉了下去。
出一段鲜藕一般雪白娇
的手臂，只是一小段女人的手臂，竟然把大臣们都看傻了，国王招手叫过乐队的头领，贴在他的耳朵上说了几句话。一阵音乐响起，只见几个乐手开始摆弄起他们手中的乐器，放出一阵神秘、美妙的阿刺伯乐曲。“好好好。”国王高兴得不住称赞道。“大王，这个女子是个波斯人。”一名侍卫对国王说。
“都一样，”国王满不在乎的说。“唱个你们家乡的调子吧。”一个大臣叫喊到。石国虽然是个‘王国’，可如果按照人口来衡量，远远比不上阿拉伯，甚至波斯，更比不起大唐。
比大唐的州、府、郡、道，哪个也比不上。充其量是个县的规格。国王不过是个县令，大臣将军们不过是些县衙门的杂役，他们读书不多，又不愿意诵经向善，不免举止
俗。女人无奈，只得开始低声沉起一段异域的歌曲。曲调委婉而深沉。带着一股神秘的色彩与悲伤。从一个女人外出必须遮头盖面，她的的面孔只能让自己家男人看到的社会，女子一下被掳到了一个更加开放的，笃信佛教的国家，在如此多的男人们的面前。
她不免有些慌张，不知道今后自己的命运。所以委婉的歌声更像一首哀曲，如诉如泣，
淌出女人的迷茫和思乡。从离开拔汗那的那一刻起，这个明教的女人实际上已经嫁给了唐皇，可是女人如果不能到达东土大唐皇帝那里，得到他的宠爱，她便会像一个玩物一样。
在那些西域小国男人们的手中转来转去，永世回不了家乡。几乎所有的人都被这神秘的乐曲感染着，陷入了一种奇异的迷茫。石国不过是个弹丸小国，从来没有真正掌握过自己的命运。能做的不过是攀附上某个大国，及时行乐。
这时，神秘的明教波斯女人成为俏货。也引发了他们的担忧。“阿弥陀佛。”国王的兄弟实在忍不住了，“放了这个女人吧。
不然佛祖会降罪我们的。大唐也饶不过我们。”“大唐还远着呢，他们打不到这里。”国王说，不过他还是决定放了明教一干人。
“通通通，”女人的身后突然想起了一阵
烈的鼓声。乐手们的音乐也变的
快起来，他们的乐器五花八门，其中有手鼓、手铃、羌管、唢呐和琵琶。女人不知道为什么音乐变得如此
烈，而且十分生疏。歌已经唱不下去了，只能随着音乐开始微微扭动起自己的
肢。等待着乐曲的变化，可是，人算不如天算，正当整个事件将要落幕的时候，随着女人的歌声的结束，宫殿的帐帘却突然被再次掀起，一个头戴毡帽，五短身材的的粟特人走了进来，他便是石国的王子。今后这一地区的许多大事必然与他有关。
这时他刚刚打完猎回到宫殿。＊＊＊阿卜杜拉的瘦小的女人光着身子被黑人
进到了卫生间里洗涮自己的户。浴室里空
的。房间的中央摆着一把阿拉伯水壶。这个水壶一直放在这里，是当地人如厕之后接水净身用的，只是刚才阿卜杜拉为黑人冲洗自己姐姐的时候并没有用它，直接用淋浴了。
“快点。”女人还在犹豫间，身后突然传来一声炸雷般的英语，即便不懂英语，女人这时也可以明白黑人的意思了。
她连忙把水壶接满了水。自己蹲到了地上，又用左手心接了一捧水，从前面把手
到自己的两腿之间后，轻轻的把水从下向上按在了自己的部。同时顺势把一只带水的手指进了自己的道。“
深点。把里面的东西都给我掏出来，”黑人在身后命令道。洁净的清水从女人的道里出来的时候，里面夹杂着一团黄的粘
，这是阿卜杜拉刚才留在女人身体里的。当然也有女人自己的分泌物，那是一道延绵细软的半透明的
白色的体，只见从女人身体里出来的水中，清是清，浊是浊。白是白，黄是黄，相互间并不混合。以下几段可以不看男人的
在刚刚
出体外阶段是一种有着特殊气味的白色的粘，这时它的作用是携带着子到达女
道深处。但是它的作用并不仅仅限制在载体这个定义上，它还有很强的化学功能。女
的道里温暖、阴暗、
，非常适合细菌的生长，为了不让有害细菌滋生。正常健康女
的道里处于一种弱酸的环境。有了这个酸的环境，即便不清洗道的内部，那里也是干净的。清洗会破坏那里的酸环境，反而对健康不利，可是，这时候问题出现了。男
的子只能生存在弱碱的环境里，如何通过酸的道成为一个难题。茎的进入可以帮助它们走过大部分的道。但是
茎却无法进入防守更严密的子
颈口。茎只能把子在那里，这时有了第二个作用。除了协助
出，携带子外，它的弱碱的质可以使得子免受酸环境的伤害，可是新的问题又出现了，在的保护下，子虽然安全了，但是它们十分弱小，无法挣脱黏黏的的束缚。在
中它们很难靠自己的力量移动，似乎将永远停留在女的道里。自然也无法离的束缚进入女的子，完成受的过程，为了解决这个难题。被出后，会积聚、沾附在女子颈口周围。过一段时间（约几分钟）。这段时间内弱碱
的会依仗自己的局部数量优势去中和子颈口残余的酸，为子扫清最后一道障碍。这之后，当
道深处部位的酸被完全中和掉时，男人的会发生‘水化作用’，自我销毁。这时粘稠的、
白色的会逐渐变成了透明、水样的体，失去了原有的粘，并最终被女人道所
收。没有了
粘的羁绊，子从此可以在女的体内进行自由的活动，最终通过女子内的弱碱的引
，通过子颈口，拼命的游进女的子里面，寻找到女的卵子（如果这时正好有的话）。最终完成整个受
过程。阿卜杜拉的还没有完全水化便被洗了出来，不过这时候，卧室的外面，阿卜杜拉并不知道里面发生了什么，他只能通过女人的叫喊自己判断。通过女人的呼救。他知道她目前最需要自己的帮助和保护，想冲进黑人的房间救出自己的女人，可是却不敢在没有接到命令的时候擅自行动，后来叫喊声没有了，他便更不敢
动了。在阿卜杜拉的身旁，丧门星用惊讶的眼光看着眼前发生的一切。卧室里，阿卜杜拉的姐姐，同样赤
的爱莎仍坐在
沿低头哭泣。和她弟弟一样的胆小。她甚至不敢在没有‘自己的男人’的允许下穿上自己的衣服。阿卜杜拉的女人只能在黑人的
威下更加使劲的淘洗着自己的道。她是那么的用力，以至于胳膊肘都因此尖刺一样转向了她身体的最前方。“使劲洗。”黑人仍不
足，命令着女人把一
手指仍然留在自己的道里，手心向上，将整个手掌向下沉，然后用水壶向自己凹陷下去的手心里重新注入一股清水。稍稍抬高手掌，手心里的清水便顺着手指
到了女人的道口，于是女人又“咕吱，咕吱”的卖力的洗开了。过了一会，女人抬起头看着黑人。意思是在问，‘可以了吗？’“差不多了，现在回到房间里。上
。刚才你男人
你时，你是怎么躺的，现在还怎么样给我躺着去。”
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