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六祖坛经 作者:佚名
全本:第六节
《六祖坛经》,佛教禅宗典籍。亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》,全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。禅宗六祖惠能说,弟子法海集录。《释门正统》卷八《义天传》有“大辽皇帝诏有司令义学沙门诠晓等再定经录,世所谓《六祖坛经》、《宝林传》等皆被焚”等语,似宋辽时期此书已入经录。现有明清诸藏本、房山石经本及通本等。1976年本影印《六祖坛经诸本集成》,汇集各种版本《坛经》十一种。
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棋经十三篇 作者:张拟
全本:杂说篇
《棋经十三篇》是宋朝时出现的一部在我国围棋发展史上占有特殊地位的著作。《棋经十三篇》的价值,首先在于它的系统。我国古典围棋理论,从尹文子和太叔文子算起,中经班固《弈旨》、马融《围棋赋》等,到了敦煌写本《棋经》和王积薪的《十诀〉,才逐渐开始系统化。但真正建立起一个体系的,还要算《棋经十三篇》。这标志著我国古典围棋理论发展到了一个新的高度。
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六韬 作者:姜子牙
全本:战步
《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》,是中国古代的一部著名的道家兵书。中国汉族古典军事文化遗产的重要组成部分,其内容博大深,思想邃富赡,逻辑缜密严谨,是古代汉族军事思想华的集中体现。全书有六卷,共六十篇。《六韬》的内容十分广泛,对有关战争和各方面问题,几乎都涉及到了。其中最彩的部分是它的战略论和战术论。
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周易注 作者:王弼
全本:附录 得象忘言、得意忘象
《周易注》,中国三国时期魏国玄学家王弼著。为历史上重要的《周易注》之一。唐太宗命孔颖达等修《五经正义》,其中《周易》选用王弼注,认为“唯魏世王辅嗣之注,独冠古今”。从此,王弼《周易注》作为官方定本而传于世。
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楞伽经 作者:实叉难陀
全本:完结 偈颂品·二
《楞伽经》全称《楞伽阿跋多罗宝经》,亦称《入楞伽经》、《大乘入楞伽经》。其译名分别出自南朝宋元嘉二十年(443年)的求那跋陀罗、北魏的菩提支、唐代于阗(今新疆和田)僧人实叉难陀。各译为四卷本、十卷本、七卷本。由于求那跋陀罗的译本最早,更接近本经的原始义,因此传广、影响大。我们也以四卷本为工作底本。针对佛僧对话,散文与诗句相互叉的特点来进行标点和分段。
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了凡四训 作者:袁黄
全本:谦德之效
《了凡四训》,种德立命、修身治世类教育书籍。作者为明代袁黄,字坤仪,后改名了凡,作于六十九岁,全文分四个部分。作者以自己的亲身经历,讲述了改变命运的过程。原本为教训自己的儿子,故取名《训子文》;后为启迪世人,遂改今名。
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引凤萧 作者:枫江半云
全本:第16回 单鞭重系高低角 双桂齐
暂无简介
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声律启蒙 作者:车万育
全本:十五 咸
《声律启蒙》是训练儿童应对,掌握声韵格律的启蒙读物。按韵分编,包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对,三字对、五字对、七字对到十一字对,声韵协调,琅琅上口,从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对,读起来,如唱歌般。较之其它全用三言、四言句式更见韵味。这类读物,在启蒙读物中独具一格,经久不衰。明清以来,如《训蒙骈句》、《笠翁对韵》等书,都是采用这种方式编写,并得以广泛传。
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仪礼 作者:佚名
全本:有司
《仪礼》为儒家十三经之一,内容记载着周代的冠、婚、丧、祭、乡、、朝、聘等各种礼仪,其中以记载士大夫的礼仪为主。秦代以前篇目不详,汉代初期高堂生传仪礼17篇。
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梦溪笔谈 作者:沈括
全本:续笔谈十一篇
《梦溪笔谈》是北宋科学家沈括所著的笔记体著作。大约成书于1086年-1093年,收录了沈括一生的所见所闻和见解。被西方学者称为中国古代的百科全书,已有多种外语译本。
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古画品录 作者:谢赫
全本:第六品
《古画品录》,中国画论著作,由谢赫所著,是中国绘画史上第一篇系统的绘画品评专著。
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笑林广记 作者:游戏主人
全本:谬误部
中国有笑话书的历史由来已久,但集大成者可说非《笑林广记》莫属。此书作者“游戏主人”编成,游戏主人并不是指一个人而是清代的一批文人一起编写而成的《笑林广记》可算是严格意义上的笑话集,语言风趣,文字简练隽秀,表现手法也十分成。
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洗冤集录 作者:宋慈
全本:五十三、验状说
《洗冤集录》是中国古代法医学著作。南宋宋慈著,刊于宋淳祐七年(1247),同时也是世界上现存第一部系统的法医学专著。它比国外最早由意大利人菲德里写的法医著作要早350多年。《洗冤集录》内容非常丰富,记述了人体解剖、检验尸体、勘察现场、鉴定死伤原因、自杀或谋杀的各种现象、各种毒物和急救、解毒方法等十分广泛的内容;它区别溺死、自缢与假自缢、自刑与杀伤、火死与假火死的方法,至今还在应用;它记载的洗尸法、人工呼法,隔伞验伤以及银针验毒、明矾蛋白解砒霜中毒等都很合乎科学道理。
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喻世名言 作者:冯梦龙
全本:第40卷 沈小霞相会出师表
本书是宋元明以来行话本的改写和结集。它以城市生活和商业活动为背景,较全面地反映了市民阶层的喜怒衰乐,呈现出比长篇小说更贴近现实的灵活。值得一阅。
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大学 作者:曾参
全本:第十一章
《大学》原为《礼记》第四十二篇,约为秦汉之际儒家作品。一说曾子作。提出明明德、亲民、止于至善的三纲领和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目。宋代程颢、程颐兄弟从《礼记》中把它出,以与《论语》、《孟子》、《中庸》相配合。至南宋淳熙年间(1174-—1189),朱熹撰《四书集注》,将它和《中庸》、《论语》、《孟子》合为“四书”。
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左传 作者:左丘明
全本:哀公二十七年
《左传》原名为《左氏秋》,汉代改称《秋左氏传》,简称《左传》。旧时相传是秋末年左丘明为解释孔子的《秋》而作。《左传》实质上是一部独立撰写的史书。它起自鲁隐公元年(前722年),迄于鲁悼公十四年(前453年),以《秋》为本,通过记述秋时期的具体史实来说明《秋》的纲目,是儒家重要经典之一。
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海上花列传 作者:韩邦庆
全本:第64回 吃闷气怒拚缠臂金 中暗
《海上花列传》是清末小说,作者韩邦庆。这部长篇小说的主要内容是写清末中国上海十里洋场中的院生活,涉及当时的官场、商界及与之相链接的社会层面。《海上花列传》是最著名的吴语小说,也是中国第一部方言小说。后世张玲曾将其翻译为国语,命名为《海上花》。
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素书 作者:黄石公
全本:安礼
《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨,集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能,同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的本、揆度宇宙万物自然运化的理数,以此认识事物,对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良,而后把此书授予张良。张良凭借此书,助刘邦定江山。
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小窗幽记 作者:陈继儒
全本:集韵篇
《小窗幽记》是1999年由上海古籍出版社出版,作者是陈继儒。另有新版《小窗幽记》(陆绍珩篡辑)。全书始于醒,终于倩,虽混迹尘中,却高视物外;在对浇漓世风的批判中,透出哲人式的冷隽,其格言玲珑剔透,短小美,促人警省,益人心智。它自问世以来,不胫而走,一再为读者所关注,其蕴藏的文化魅力,正越来越为广大读者所认识。
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传习录 作者:王阳明
全本:钱德洪·跋
《传习录》,哲学著作,作者是中国明代哲学家、宋明理学中心学一派的代表人物王守仁(字伯安),世称明先生。此书记载了他的语录和论学书信。传习一词源出自《论语》中的传不习乎一语。
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赫逊河畔谈中国历史 作者:黄仁宇
全本:33、元顺帝
这是一部有关中国自先秦至元末历史的漫笔集。《赫逊河畔谈中国历史》一书,列举了从秋战国到元顺帝北撤约2000年历史中的几十个重要人物,细致入微的分析了中国历史进程因果。以人物为中心,通过其人其事及在历史关键处的作为,探究中国历史和文化的特点,并以今天的立场加以分析。作者治史,每每从常人不经意的细节处入手,挖掘出极富启发的新见,娓娓叙来,发人深省。《赫逊河畔谈中国历史》所包括的内容自先秦至元末。其重点则在用“大历史观”论述中国历史,及表彰中国历史有它的特,经过各朝代及政治上分裂的阶段,前后连贯。各篇虽大致以人物传记之体裁为主,所叙事之影响,已远逾当时人之人身经验。本书和黄仁宇的其他作品一样也较好地体现作者深厚的知识底蕴及其对中国历史的深刻领悟,亦深刻表现了作者的“大历史观”。
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薛仁贵征东 作者:如莲居士
全本:第四十一回 王敖祖救活世子 平辽
薛家将在中国历史上是与杨家将、呼家将、岳家将同为后世称颂的忠良世家。如莲居士编撰的《薛仁贵征东》、《薛丁山征西》、《薛刚反唐》,各自成册,又互续接。小说读来,引人入胜。
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本经阴符七术 作者:鬼谷子
全本:损悦法灵蓍
《本经符七术》在中国古代的哲学和兵学中都占有一定的地位。他也作为道教的一部重要道经,历代对它的注解都不在少数。《本经符七术》、《持枢》、《中经》,道藏编著《鬼谷子》下卷,有人称为外篇。"本",是本的意思;"本经",主要讨论神修养。"符",强调谋略的隐蔽与变化莫溯。《鬼谷子》上中卷十四篇(今存十二篇),侧重于权谋策略及言谈辩论技巧;《本经符七术》则集中于养神蓄锐之道。《本经符七术》前三篇说明如何充实意志,涵养神。后四篇讨论如何将内在的神运用于外,如何以内在的心神去处理外在的事物。
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悟真篇 作者:张伯端
全本:后序
内丹之学,传自远古黄老列庄哲学思想,自汉魏伯揭其端,唐钟离权、吕宾等发扬于后。唐宋以降衍繁,蔚为大观。宋张伯端承钟、吕之学,祖述黄老,仿效《周易参同契》,著为《悟真篇》,内丹之学遂大显于世。《四库全书·总目提要》谓之:“是专明金丹之要,与魏伯《参同契》,道家并推为正宗。”《悟真篇》与《老子河上公章句》、《周易参同契》、《黄庭经》为古代中国早期四大内丹术专著。北宋张伯端撰。考该书以诗、词、曲等体裁阐述内丹理论。
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百家姓 作者:佚名
全本:司空
《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称为三大蒙学读物。《百家姓》成书于北宋初年,原收集中文姓氏411个,后增补到504个,其中单姓444个,复姓60个。《百家姓》读来顺口,易学好记。《百家姓》并不依照各姓氏的人口数量排序,“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋代吴越钱塘地区,故而宋朝皇帝赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱俶正妃孙氏以及南唐国王李氏成为百家姓前四位。
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易经 作者:伏羲
全本:《易经·杂卦传》
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典,据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来(同时产生了易经八卦图),是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首,大道之源”。在古代是帝王之学,政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲,《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。
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庄子 作者:庄子及门
全本:天下
《庄子》书分内、外、杂篇,原有五十二篇,乃由战国中晚期逐步传、杂、附益,至西汉大致成形,然而当时传版本,今已失传。目前所传三十三篇,已经郭象整理,篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心,而外、杂篇发展则纵横百余年,参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。
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三略 作者:黄石公
全本:下略
《三略》原称《黄石公三略》,是著名的古代汉族军事著作,属于道家兵书,与《六韬》齐名。此书侧重于从政治策略上阐明治国用兵的道理,不同于其他兵书。它是一部糅合了诸子各家的某些思想,专论战略的兵书。南宋晁公武称其:“论用兵机之妙、严明之决,军可以死易生,国可以存易亡。”北宋神宗元丰年间被当时武学必读书《武经七书》编入。目前,该书已经成为世界各国将领必读的书籍之一。
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老残游记 作者:刘鹗
全本:第二十回
《老残游记》,清末中篇小说,是刘鹗 (1857年10月18—1909年8月23)的代表作,小说以一位走方郎中老残的游历为主线,对社会矛盾开掘很深,尤其是他在书中敢于直斥清官(清官中的酷吏)误国,清官害民,独具慧眼地指出清官的昏庸常常比贪官更甚。同时,小说在民族传统文化华提炼、生活哲学及艺术、女审美和平等、人物心理及音乐景物描写等多方面皆达到了极其高超的境界。
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唐诗三百首 作者:孙洙
全本:唐诗三百首简介
《唐诗三百首》是一部传很广的唐诗选集。唐朝(618年~907年)二百九十年间,是中国诗歌发展的黄金时代,云蒸霞蔚,名家辈出,唐诗数量多达五万首。孙琴安《唐诗选本六百种提要·自序》指出,“唐诗选本经大量散佚,至今尚存三百余种。当中最行而家传户晓的,要算《唐诗三百首》。”《唐诗三百首》选诗范围相当广泛,收录了77家诗,共310首,在数量以杜甫诗数多,有38首、王维诗29首、李白诗27首、李商隐诗22首。它是中小学生接触中国古典诗歌最好的入门书籍。
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大明正德皇游江南传 作者:何梦梅
全本:第四十五回 谊殿下还乡省母 曹小
高丽抄本,四卷四十五回,正文半叶十行,行二十字。【藏本内省图书寮】未见。道光壬寅二十二年(1842)宝文堂藏板本。七卷四十五回,内封正中为“绣像正德游江南全传”,右栏上方为“道光壬寅新镌”,左栏下方为“宝文堂藏板”,首“游龙幻志序”,署“道光壬辰仲夏上浣樵西黄逸峰题,次自序,署“道光壬辰季秋中浣顺邑雪庄何梦识”。有图二十八幅。正文半叶十行,行二十字。【藏北京图书馆】 又有坊刻小本四卷二十四回,题《梁太师江南访主》,道光己酉二十九年(1849)岁刻,乃此书之简本。 何梦梅撰。梦梅,字雪庄,道光中叶广东顺德人。序谓其“宿负慧,怀豁达,尝作奇书异传,以之寓意,即以之慨世情也。”